人间之水污浊，在野外者清洁，俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。

发布时间：2024-07-16 16:35:45

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出自《论衡·卷二·率性篇》

拼音：rén jiān zhī shuǐ wū zhuó ， zài yě wài zhě qīng jié ， jù wèi yī shuǐ ， yuán cóng tiān yá ， huò zhuó huò qīng ， suǒ zài zhī shì shǐ zhī rán yě 。
名句：人间之水污浊，在野外者清洁，俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。

解释：同样是一种水，来源于天边，有的污浊，有的清洁，这是所处的环境使它这样。

来源：

　　论人之性，定有善有恶。其善者，固自善矣；其恶者，故可教告率勉，使之为善。凡人君父审观臣子之性，善则养育劝率，无令近恶；近恶则辅保禁防，令渐於善，善渐於恶，恶化於善，成为性行。召公戒成曰：“今王初服厥命，於戏！若生子罔不在厥初生。”生子谓十五子，初生意於善，终以善；初生意於恶，终以恶。《诗》曰：“彼姝者子，何以与之？”传言：譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。十五之子其犹丝也，其有所渐化为善恶，犹蓝丹之染练丝，使之为青赤也。青赤一成，... 更多>>《论衡·卷二·率性篇》

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人间之水污浊，在野外者清洁，俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。

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